Введение в курс: Человек и мир политики – обоснование актуальности курса лекций и семинаров.

А. Знание и понимание.

В век Интернета для человечества снялась многовековая проблема поучения знаний. И, наоборот, возникла проблема понимания человека и окружающей его среды. В результате – возникла проблема укоренения в жизни понятия, которую условно можно назвать “интеллектуальной капитуляцией” из-за перманентного дефицита специфических знаний, позволяющих постигать суть понятий и явлений.

Получая все больше знаний, люди ощущают, что все больше теряют способность к пониманию себя и мира. Не всем дано осознать, что это происходит по той причине, что большинству людей трудно овладеть теми знаниями, которые позволяют распознать кроющийся за пластом знаний мир. Иногда, это состояние называют “познавательной западней”, что означает, что с какого-то момента никакие знания уже не могут помочь познать суть понятий и явлений. Необходимо изменить само отношение к ценности знаний.

Цель предложенного курса лекций и семинаров состоит исключительно в достижение ясности в понятия и явления мира политики по линии “человек-общество-государство-международные отношения”. Предполагается, что слушатели сами обладают всеми необходимыми знаниями для участия в процессе прояснения всех обсуждаемых понятий и явлений. У нас нет цели обучать людей – у нас есть цель совместно понять мир политики, в котором мы живем.

Б. Поиск места в изменяющемся мире. Роль политологии в жизни общества.

– поиск смысл существования данной общности и системы ее приоритетов – ключевая формула выживания и развития нации – поиск стратегии.

Политология как наука – необходимая теоретическая база для не только для проведения политических исследований, но и, для внедрения научных разработок в реальную политику. Она вырабатывает методологии и использует их для исследования реально существующих политических систем, способов организации общества и государства, типов политических режимов, форм государственного устройства, деятельности политических партий и общественных организаций, состояния политического сознания и политической культуры, образцов политического поведения, проблем эффективности и легитимности политического руководства, способов формирования институтов власти и пр.

В. Политика: что это такое? 

В самом широком смысле политику трактуют не иначе, как деятельность по организации совместной жизни людей в обществе. В качестве своего фундаментального социального основания политика имеет объективную потребность общества в саморегуляции, в поддержании сплоченности и единства. Существование различных классов и социальных групп ведет к их столкновению и борьбе друг с другом. И для того, чтобы эта естественная во все времена и у всех народов борьба не приняла форму войны «всех против всех», требуется особая организация силы, которая взяла бы на себя функцию ее предотвращения и обеспечила бы необходимый минимум общественной урегулированности и порядка. Именно эту функцию самосохранения общества выполняет политика, и, прежде всего, в лице такого ее верховного субъекта, как государство. Неслучайно политику очень часто определяют как «искусство жить вместе, искусство единства во множестве».

Политика – это способ организации общественной жизни, основанный на объединении и согласовании разнородных социальных интересов на базе доминирующего общего интереса; инструментом объединения и согласования социальных интересов с акцентом на общезначимом, доминирующем интересе является государство. То есть, можно утверждать, что цель политики есть «приведение в порядок материальных данных коллектива и его духовных элементов, которые образуют культуру». По сути, политику можно интерпретировать как искусство организации и управления обществом с помощью государственной (политической) власти. А, государство – это территория, где установлены закон и правосудие, и где государственная власть обладает монопольным правом на насилие. При этом, политике суждено выяснить сам смысл существования данной общности и системы ее приоритетов. Политика проявляет себя в вопросах власти, государственного управления и международных отношений.

Г. Феномен власти.

Первичной проблемой политики является проблема государственной власти. Борьба за завоевание и осуществление власти – главное содержание политики. В государственной жизни, это сводится подведению частной воли под всеобщую волю власти. Властью называется способность властного субъекта направить подвластного субъекта (на достижение нужных целей, например: в случае политической власти — способность направить действия общества на достижение нужных результатов). Нужные результаты тоже могут быть какими угодно: например, общественное благоденствие или личное удовольствие, месть или болезненное желание, и так далее. Существенно то, что власть есть именно способность, а не намерение, возможность или же что-либо другое. 

Данный компонент политики настолько важен, что в английском, как и, во французском языках, используют два различных термина. Policy — означает управление государством в определенной области: индустриальная политика, социальная политика, экономическая политика и т. д. Politics означает борьбу за завоевание власти в государстве.

Власть не существует без повиновения. Стремление к власти или уход от нее, лучшее или худшее приспособление к ней – это психологические явления. Какие психические предрасположения приводят к тому, что одни люди стремятся к власти, в то время как другие избегают ее? Мы придерживаемся предложенного Бертраном Расселом подхода, согласно которому в каждом человеке изначально, от рождения заложено стремление к власти и славе, но это стремление реализуется своим особым способом.

Человек является существом социальным и, соответственно, неизбежно с самого рождения и по мере взросления все больше и больше сталкивается с феноменом власти – принуждения, ограничения, долженствования. Социум и его культура заставляют субъекта выбирать свою позицию к этому явлению, то есть, как субъект воспринимает проявление власти к нему, и какую позицию он занимает, как носитель власти.

Основа реализации власти – узаконенное и организованное принуждение. Однако, и вне всякого закона власть осуществляет себя, имея источник и ресурсы самоутверждения.  Испокон века хорошо известно, что механизмами утверждения власти являются оперирование тремя ресурсами: Универсальное идейное превосходство (авторитет-компетентность); вознаграждение (поощрение); Насилие (наказание). Поскольку, любое проявление власти сопровождается той или иной степенью неповиновения, политику можно назвать борьбой за свои права.

В зависимости от того, кому принадлежит власть, и как она себя проявляет, зависит и тип государства. Характер государственного порядка зависит от принятой в данном обществе политической культурой. Все три ресурса власти наличествуют в в практике любой власти. Весь вопрос в приоритетах апелляции к этим ресурсам.

Если власть принадлежит “помазаннику божьему” – формируется монархия. Если власть принадлежит народу – формируется правовое конституционное государство. Если власть принадлежит лицу, олицетворяющему какой-то общенациональный миф о праве на власть – формируется авторитаризм. Если власть принадлежит владельцам денег – формируется олигархия.

О феномене государства, типах государств и их идейных устоях мы поговорим в следующих лекциях.